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Slavoj Žižek - der ,,Bud Spencer der Psychoanalyse" (G. Seeßlen)


Slavoj Žižek [ˈʒiʒɛk] (* 21. März 1949 in Ljubljana) ist ein aus Slowenien stammender Philosoph, Kulturkritiker und nichtpraktizierender lacanianischer Psychoanalytiker. Bekannt geworden ist er insbesondere durch seine einflussreiche Übertragung und Weiterentwicklung der Psychoanalyse Jacques Lacans in das Feld der Populärkultur und der Gesellschaftskritik. Er wird häufig dem Poststrukturalismus zugerechnet, hat sich aber mehrfach von dieser Einordnung distanziert und bezeichnet sich selbst als ,,altmodischen Marxisten". ...  Eine zentrale Rolle im Denken Žižeks spielt das auf Lacan zurückgehende triadische Modell der drei Strukturbestimmungen der Psyche: Reales, Symbolisches und Imaginäres (RSI). Auch hier besteht Žižeks Leistung vor allem in der Übertragung der abstrakten Lacanschen Begriffe auf Phänomene aus Politik, Philosophie, Alltag und Populärkultur. ...
https://de.wikipedia.org/wiki/Slavoj_%C5%BDi%C5%BEek

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The Pervert's Guide to Cinema is a 2006 documentary directed and produced by Sophie Fiennes, scripted and presented by Slavoj Žižek. It explores a number of films from a psychoanalytic theoretical perspective. Fiennes and Žižek released a follow-up, The Pervert's Guide to Ideology on 15 November 2012. The format is similar, with Žižek speaking from within reconstructed scenes from films. ...
https://en.wikipedia.org/wiki/The_Pervert%27s_Guide_to_Cinema


The Pervert's Guide to Ideology is a 2012 British documentary film directed by Sophie Fiennes and written and presented by Slovenian philosopher and psychoanalytic theorist Slavoj Žižek. It is a sequel to Fiennes's 2006 documentary The Pervert's Guide to Cinema. Though the film follows the frameworks of its predecessor, this time the emphasis is on ideology itself. Through psychoanalysis Žižek explores "the mechanisms that shape what we believe and how we behave". Among the films that are explored are Full Metal Jacket and Taxi Driver.[4] The film was released in the United States by Zeitgeist Films in November 2013.
https://en.wikipedia.org/wiki/The_Pervert%27s_Guide_to_Ideology

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Slavoj Žižek – Collected Recordings
A Collection of Talks, Debates and Speeches of Slavoj Žižek
http://zizekpodcast.com/

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Alien, Marx & Co Slavoj Žižek im Porträt (Arte, 2013?)
https://www.youtube.com/watch?v=ECVn7OpXKaU

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"Slavoj Zizek - Liebe dein Symptom wie dich selbst!"
Regie: Claudia Willke, Sprache: Deutsch, Spieldauer: 52 Minuten
German: Thou shalt love thy symptom as thyself, 1996) is a German documentary film about the Slovenian philosopher and psychoanalyst Slavoj Žižek.
https://youtu.be/JsqBhir11pk

www.amazon.de/Slavoj-Zizek-Liebe-Symptom-selbst/dp/B00004RVSD

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Slavoj Zizek | The Reality of the Virtual | (2003)
The Reality of the Virtual is a 2004 documentary film lecture by Slovenian philosopher Slavoj Žižek. Recorded in a single day by Ben Wright, the film consists of 7 long takes of Žižek seated in front of a bookshelf. The discourse concerns the concept of "real effects produced, generated, by something which does not yet fully exist, which is not yet fully actual", with numerous examples from psychoanalysis, politics, sociology, physics and popular culture ...
https://youtu.be/RnTQhIRcrno

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Slavoj Žižek: A defence of universalism (02.11.2015)
Slavoj Žižek held this lecture at Litteraturhuset in Oslo, Norway on December 12, 2014. It is part of a series of lectures on the topic of universalism, organized by Litteraturhuset. Other lecturers in the series include Wang Hui, Ziba Mir-Hosseini, Binyavanga Wainaina, Gayatri Spivak and Tara Smith.
https://youtu.be/2od4on3iCvc

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Slavoj Žižek: Is It Still Possible to Be a Hegelian Today?
https://filosofisksupplement.no/wp-content/uploads/2010-is-it-still-possible-to-be-a-hegelian-today.pdf

Can one still be a Hegelian after the post-Hegelian break with traditional metaphysics which occurred more or less simultaneously in the works of Schopenhauer, Kierkegaard and Marx? After this break, is there not something inherently false in advocating a Hegelian "absolute Idealism"? Our wager is that the "official" post-Hegelian anti-philosophical break (Schopenhauer-Kierkegaard-Marx), although it presents itself as a break with idealism as embodied in its Hegelian climax, ignores the crucial dimension of Hegel's thought, i.e., it ultimately amounts to a desperate attempt to go on thinking as if Hegel did not happen – the hole of this absence of Hegel is, of course, filled in with the ridiculous caricature of Hegel the "absolute idealist" who "possessed absolute knowledge."
https://www.degruyter.com/view/product/179939


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Slavoj Žižek in Conversation with Jonathan Derbyshire at Central Saint Martins
Veröffentlicht am 14.06.2012 | Less Than Nothing sponsored by The New Statesman. 12 June 2012 in the Platform Theatre at King's Cross.
www.youtube.com/watch?v=hvWkWYHmMxg

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Slavoj Žižek is international director of the Birkbeck Institute for the Humanities
www.guardian.co.uk/profile/slavojzizek

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"Subjekt und Ideologie - Althusser – Lacan – Žižek" von Reinhard Heil, TechnischeUniversität Darmstadt - Fachbereich02: Gesellschafts - und Geschichtswissenschaften Institut f̈ür Philosophie Wintersemester 2002/2003 - Schriftliche Arbeit zur Erlangung des akademischen Grades eines Magister Artium im Fach Philosophie
http://www.demokratietheorie.de/home/documents/ideologie_und_subjekt.pdf

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"Slavoj Žižek at Cooper Union - First as Tragedy, Then as Farce" (2009)
"First as Tragedy, Then As Farce": Philosopher and Cultural Theorist Slavoj Žižek Speaks at Cooper Union. "In his latest book, First as Tragedy, Then as Farce, Žižek analyzes how the United States has moved from the tragedy of 9/11 to what he calls the farce of the financial meltdown. He spoke on that same theme at Cooper Union during a recent trip to New York."...
https://www.youtube.com/watch?v=tW1NIB9MmSo

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Slavoj Zizek "On Jacques Lacan" (Full Lecture, London 2011)
https://youtu.be/P7rps_FuatM

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Slavoj Zizek -- Masterclass -- Notes Towards a Definition of Communist Culture -- Environment, Identity and Multiculturalism
Veröffentlicht am 31.08.2013
The master class analyses phenomena of modern thought and culture with the intention to discern elements of possible Communist culture. It moves at two levels: first, it interprets some cultural phenomena (from today's architecture to classic literary works
like Rousseau's La Nouvelle Heloise) as failures to imagine or enact a Communist culture; second, it explores attempts at imagining how a Communist culture could look, from Wagner's Ring to Kafka's and Beckett's short stories and contemporary science fiction novels.
http://www.youtube.com/watch?v=sV2W7djzl2g

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Slavoj Zizek "The Monstrosity of Christ: Paradox or Dialectic?"
https://youtu.be/RqVAiBbSjbI

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Žižek - The Limits of Hegel
26 March 2011 The Birkbeck Institute for the Humanities
https://www.youtube.com/watch?v=aOekX_Z9Qug


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Slavoj Zizek - The Spectator´s Malevolent Neutrality
Slavoj Zizek is philosopher and Psychoanalyst from Ljubljana. His lecture on the specific roles of viewers and doers is entitled "The Spectator´s Malevolent Neutrality" and was held on June 8, 2004 during the Theaterformen festival in Brunswick (DE).
Bio: Žižek is well known for his use of the works of 20th century French psychoanalyst Jacques Lacan in a new reading of popular culture. He writes on many topics including the Iraq War, fundamentalism, capitalism, tolerance, political correctness, globalization, subjectivity, human rights, Lenin, myth, cyberspace, postmodernism, multiculturalism, post-marxism, David Lynch, and Alfred Hitchcock. In an interview with the Spanish newspaper El País he jokingly described himself as an "orthodox Lacanian Stalinist".[1] In an interview with Amy Goodman on Democracy Now! he described himself as a "Marxist" and a "Communist ...
http://www.youtube.com/watch?v=0d9vIEf1Ecg

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...Durch den zur Pflicht gemachten Besuch der allgemeinbildenden Schulen wurden die Menschen zu Rechtssubjekten erzogen, und die Untertanen wurden fortan als patriotische freie Bürger (citizens) im Rahmen der Rechtsordnung bezeichnet. Die Kluft zwischen dem Bourgeois und dem Bürger (citizen), zwischen dem egoistisch-utilitaristischen Individuum, das nur an seine privaten Interessen denkt, und dem Citoyen, der sich den Belangen des Gemeinwesens und des Staates widmet, blieb damit bestehen. Solange Ideologien, in unreflektiert ideologischer Wahrnehmung, auf die Sphäre des Allgemeinen, Staatsbürgerlichen beschränkt bleiben, während die private Sphäre der egoistischen Interessen als "vorideologisch" gilt, ist allein die Unterscheidung zwischen Ideologie und Nichtideologie schon eine ideologische.  ...

Aus: "Zeit der Monster - Ein Aufruf zur Radikalität" von Slavoj Zizek (monde-diplomatique.de, Ausgabe vom 12.11.2010)
Quelle: http://www.monde-diplomatique.de/pm/2010/11/12.mondeText1.artikel,a0048.idx,14


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The International Journal of Žižek Studies (IJŽS) is an online, peer-reviewed academic journal devoted to investigating, elaborating, and critiquing the work of Slavoj Žižek. IJŽS is an interdisciplinary journal that is open and welcoming to diverse approaches, methodologies, interpretations, and language of composition. ...
http://zizekstudies.org

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Gewalt | 13.08.2011 11:00 | Florian Schmid
Mit Nolte Schlitten fahren
,,Gewalt - sechs abseitige Reflexionen": Slavoj Žižek holt die antikapita­listische Philosophie aus dem Elfenbeinturm, offenbart aber auch Geschmacklosigkeit
www.freitag.de/kultur/1132-mit-nolte-schlitten-fahren

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Slavoj Žižek: Das Internet als Kampfplatz
Interview | Michael Freund, 28. September 2012, 17:08
www.derstandard.at/1348284192381/Slavoj-Zizek-Das-Internet-als-Kampfplatz

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Florian Roth (03.03.06): "Was es mit den neuen Medien auf sich hat – philosophische Diagnosen: Slavoj Zizek – Kommunikation zwischen Imaginärem und Symbolischen" - Kaum jemand vermag es wie Zizek, die verschiedensten Bereiche wie ein philosophischer Cocktailmixer zu einem anregenden Gebräu zusammenzumischen: Psychoanalyse, Sex, Freud und Lacan, den Deutschen Idealismus etwa eines Hegel, die verschiedenen Formen der Kloschüsseln als Zeichen für den jeweiligen Nationalcharaktere, Marxismus und Christentum, den 11. September und den Cyberspace, insbesondere aber Erfahrungen aus Filmen sei es Hitchcock, David Lynch, Matrix oder die Star-Wars-Reihe. Bezeichnend für dies Potpourri ist etwa der Buchtitel: ,,Was Sie immer schon über Lacan wollten und Hitchcock niemals zu fragen wagten". Hier ist nicht nur das große philosophische Vorbild Zizeks, der französische Psychanalytiker Lacan, und einer seiner Lieblingsregisseure in eine ungewöhnliche Verbindung gebracht, sondern mit der Formulierung gleichzeitig auf einen weiteren Regisseur angespielt: Woody Allens Film ,,Was sie immer schon über Sex wissen wollten und niemals zu fragen wagten". ...
http://www.florian-roth.com/app/download/6416432385/Slavoj+Zizeks+Medientheorie.pdf?t=1345152216

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Slavoj Zizek - Masterclass - Wagner's Ring as a Communist Narrative
Slavoj Zizek -- Masterclass -- day 3 -- Notes Towards a Definition of Communist Culture -- Wagner's Ring as a Communist Narrative
Event Date: Wednesday 17 June 2009.
The master class analyses phenomena of modern thought and culture with the intention to discern elements of possible Communist culture. It moves at two levels: first, it interprets some cultural phenomena (from today's architecture to classic literary works like Rousseau's La Nouvelle Heloise) as failures to imagine or enact a Communist culture; second, it explores attempts at imagining how a Communist culture could look, from Wagner's Ring to Kafka's and Beckett's short stories and contemporary science fiction novels. ...
https://youtu.be/rpGWu7VJbU0

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The Sublime Object of Ideology - Slavoj Žižek - Full Audiobook - Part 1
The Sublime Object of Ideology: Slavoj Zizek's first book is a provocative and original work looking at the question of human agency in a postmodern world. In a thrilling tour de force that made his name, he explores the ideological fantasies of wholeness and exclusion which make up human society.
https://youtu.be/3yswW6fBkjk

The Sublime Object of Ideology - Slavoj Žižek - Full Audiobook - Part 2
https://youtu.be/mWSo0rmK3Mk

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Slavoj Žižek on Art, Capitalism, Philosophy & Critical Thought (2018)
"Capitalism and its Threats" at EGS on June 17th, 2018. Open public lecture by Slavoj Žižek, Professor of Philosophy at The European Graduate School / EGS, Saas-Fee, Switzerland, for the students of the Division of Philosophy, Art & Critical Thought...
https://youtu.be/M_CAs6lTwME

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Slavoj Žižek "Parsifal - A Piece of Didactic Brechtian Theater"  in französich (2006)
https://youtu.be/MC02toGMi-E

Damn it, I cannot understand.. I wonder how the Niels Bohr and the horseshoe story sounded like in French...

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lavoj Zizek "Notes Towards A Definition of Communist Utopias"
The master class analyses phenomena of modern thought and culture with the intention to discern elements of possible Communist culture. It moves at two levels: first, it interprets some cultural phenomena (from today's architecture to classic literary works like Rousseau's La Nouvelle Heloise) as failures to imagine or enact a Communist culture; second, it explores attempts at imagining how a Communist culture could look, from Wagner's Ring to Kafka's and Beckett's short stories and contemporary science fiction novels.
http://www.youtube.com/watch?v=B5hLAn882hI

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Slavoj Žižek presents 'Architecture as Ideology: The Failure of Performance-Arts Venues'
Second day of 'Notes Towards a Definition of Communist Culture' Masterclass by Slavoj Žižek. The event took place from 15th to 19th June 2009 at Birbkeck Institute for the Humanities in London.
https://youtu.be/6F7BcROJ1g8

https://youtu.be/ZFHu6d7xTUQ

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'On Postmodernism in Architecture' by Slavoj Žižek (Uploaded 28.06.2022)
A recording of an older paper presentation from Žižek.
https://youtu.be/vaUjXu3HLJQ

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Slavoj Zizek on Stalin, Communism, and Ideology
Veröffentlicht am 07.05.2014
Clips taken from the Pervert's Guides on Stalin.
http://www.youtube.com/watch?v=g1hP9EbCqJw


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ZEIT ONLINE: Als bekennender Kommunist sollte ihnen doch eine gewisse Form von Etatismus sympathisch sein.

Žižek: Ich bin kein Kommunist in diesem Sinne, auch nicht was den real-existierenden Sozialismus anbelangt. Ich war selbst mit am Umsturz dieses Systems beteiligt und bin diesbezüglich nicht nostalgisch. Der Kommunismus ist für mich keine Antwort, sondern ein Problem – das immer noch ungelöste Problem, wie wir eine Organisationsform für die Gemeingüter, die Commons, finden können. Was die Lösung dieses Problems angeht, bin ich sehr bescheiden und auch pessimistisch.

Philosoph Žižek "Der autoritäre Kapitalismus ist der Gewinner der Krise" Von Johannes Thumfart  (25.8.2011)
http://www.zeit.de/kultur/2011-08/slavoj-zizek-interview

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"SLAVOJ ŽIŽEK on the Desert of Post-Ideology"
Slavoj Žižek, the internationally renowned philosopher and cultural critic featured in the Sophie Fiennes-directed The Pervert's Guide to Ideology and The Pervert's Guide to Cinema, delivers a lecture entitled "Welcome to the Desert of Post-Ideology" for post-secondary students and faculty. This Higher Learning event was co-presented with York University and held on October 2, 2012 at TIFF Bell Lightbox.
https://www.youtube.com/watch?v=kugiufHh800

http://www.tiff.net/education/events/zizek


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This journal provides immediate open access to its content on the principle that making research freely available to the public supports a greater global exchange of knowledge.
http://zizekstudies.org/ | http://zizekstudies.org/index.php/ijzs/index

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Der Borat der Philosophie (19.06.2012)
http://www.freitag.de/autoren/the-guardian/der-borat-der-philosophie

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Bücher › "Slavoj Zizek" 1-12 von 223 Ergebnissen
"Slavoj Zizek" 1-16 von 1.205 Ergebnissen ....
http://www.amazon.de/s/ref=nb_sb_noss?__mk_de_DE=%C3%85M%C3%85Z%C3%95%C3%91&url=search-alias%3Dstripbooks&field-keywords=Slavoj+Zizek

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Slavoj Žižek on The Avengers (2012)
An Excerpt from an Interview with Slavoj Žižek on CBC radio...
http://www.youtube.com/watch?v=tP4pcDLI57c


Lecture given at Intelligence Squared, London - 1st of July 2011.
I'd love to hear Zizek's interpretation of the ideology behind Captain America. Thank you for uploading.
http://www.youtube.com/watch?v=LKBOL6xu1Sk



SLAVOJ ZIZEK: Negativity in Hegel and Freud
The Deutsches Haus at New York University presents
October 28, 2011
https://www.youtube.com/watch?v=3zol5HC5qao&feature=bf_prev&list=PL90EA773CD23FE4D1


Slavoj Zizek (2013) "An Appeal To Fundamentalism"
In this lecture, Zizek formulates a theory of fundamentalism as thought without the envy of the Other. He speaks about the schism between Asiatic thought and European thought in terms of one constantly seeking out its lost kernel of wisdom in the Other (guess which one) and its counterpart just not giving a damn what the Other knows or desires. This leads us down an unforeseen path in which Zizek, shockingly as is his style, denies to Pat Robertson and Jerry Falwell their badge of honor as (true) fundamentalists and even makes an appeal for fundamentalism!...
https://www.youtube.com/watch?v=gepH1XVcVMg

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Slavoj Žižek
Hamlet vor Ödipus - Die Postmoderne als Mythos der Moderne
http://sammelpunkt.philo.at:8080/1791/1/09Zizek.pdf

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Sociologist and philosopher, Slavoj Žižek, discusses politeness and civility in the function of contemporary ideology. Dr. Žižek spoke at Powell's City of Books in Portland, Oregon, as part of the speaker tour for his latest book, VIOLENCE. (2011)
https://www.youtube.com/watch?v=u1Kb4JZGpA0


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Slavoj Žižek - Signs from the future
Slovenian philosopher and cultural critic Slavoj Žižek on the 14th of May 2012 at the 5th Subversive Festival in Zagreb (Croatia)
http://youtu.be/VJ7NkL3ljlA


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Slavoj Zizek: God in Pain: Inversions of Apocalypse conversation with Jack Miller (2012)
Slavoj Zizek, renowned Slovenian critical theorist, dissects and reconstructs three major faith-based systems of belief in the world today, showing how each faith understands humanity and divinity-and how the differences between the faiths may be far stranger than they at first seem.
Jack Miles is Senior Fellow for Religious Affairs with the Pacific Council on International Policy and Distinguished Professor of English and Religious Studies, University of California, Irvine. A MacArthur Fellow (2003-2007), Miles won the Pulitzer Prize in 1996 for God: A Biography, which has since been translated into sixteen languages. He is currently general editor of the forthcoming Norton Anthology of World Religions.
http://youtu.be/sQ3g2zS6Tuk

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Slavoj Zizek - Why Only an Atheist Can Be a True Christian
October 12, 2010 Wilson College, Princeton University
https://www.youtube.com/watch?v=Gx3_2lpvZKM&list=SP4CBB73DBA7ABB94B

Why Only an Atheist Can Believe: Politics Between Fear and Trembling
Slavoj Zizek recently gave a talk at Calvin College [November, 10th, 2006]
Hochgeladen am 30.09.2010
https://www.youtube.com/watch?v=YbpU3CXciP0

https://www.youtube.com/watch?v=OUVIfktRa2E

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Slavoj Žižek - Maybe We Just Need a Different Chicken
Hochgeladen am 23.04.2011
Sociologist and philosopher, Slavoj Žižek, discusses politeness and civility in the function of contemporary ideology. Dr. Žižek spoke at Powell's City of Books in Portland, Oregon, as part of the speaker tour for his latest book, VIOLENCE.
https://www.youtube.com/watch?v=u1Kb4JZGpA0

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Slavoj Žižek. The Function of Fantasy In The Lacanian Real (2012)
https://www.youtube.com/watch?v=AInfL9PiGHI
Veröffentlicht am 22.11.2012

‪http://www.egs.edu/ Slavoj Žižek, philosopher and author, talking about the transcendental constitution of reality. In this lecture Slavoj Žižek discusses the logic of dreams in Freud, subjectivity, how real sex functions against fantasy, ethical certainty, temporal delay in the act of psychoanalysis and Badiou's concept of decision and forcing the real in relationship to Jacques Lacan, Ludwig Wittgenstein, Sigmund Freud, Alain Badiou, David Lynch, Roland Barthes and Jean-Pierre Melville focusing on the neighbor, censorship, prohibition, sexual non-relation, big Other, trauma, libido, pornography and love. Public open lecture for the students and faculty of the European Graduate School EGS Media and Communication Studies department program Saas-Fee Switzerland Europe. 2012. Slavoj Žižek.

Slavoj Žižek, Ph.D., (born March 21, 1949), is a senior researcher at the Institute of Sociology, University of Ljubljana, Slovenia, and a returning faculty member of the European Graduate School. He has also been a visiting professor at a number of American Universities (Columbia, Princeton, New School for Social Research, New York University, University of Michigan). Slavoj Žižek recieved his Ph.D. in Philosophy in Ljubljana studying Psychoanalysis. He also studied at the University of Paris. Slavoj Žižek is a cultural critic, philosopher and film theorist who is internationally known for his innovative interpretations of Hegel, Marx and Jacques Lacan. Slavoj Žižek has been called the 'Elvis Presley' of philosophy as well as an 'academic rock star.'

Slavoj Žižek is the author of The Sublime Object of Ideology (1989), For They Know Not What They Do (1991), Looking Awry: an Introduction to Jacques Lacan Through Popular Culture (1991), Everything You Always Wanted to Know About Lacan (But Were Afraid To Ask Hitchcock) (1992), Enjoy Your Symptom! Jacques Lacan In Hollywood And Out (1992), Tarrying With The Negative (1993), Mapping Ideology (1994), The Indivisible Remainder (1996), The Plague of Fantasies (1997), The Abyss Of Freedom (1997), The Ticklish Subject: The Absent Centre of Political Ontology (1999), Contingency, Hegemony, Universality: Contemporary Dialogues on the Left (with Judith Butler and Ernesto Laclau) (2000), The Art of the Ridiculous Sublime, On David Lynch's Lost Highway (2000), The Fragile Absolute or Why the Christian Legacy is Worth Fighting For (2000), On Belief (2001), The Fright of Real Tears (2001), Did Somebody Say Totalitarianism? (2001), The Puppet and the Dwarf (2003), Organs Without Bodies: On Deleuze and Consequences (2003), Iraq The Borrowed Kettle (2004) Violence (2008), First As Tragedy, Then As Farce (2009), Living in the End Times (2010), Less Than Nothing: Hegel and the Shadow of Dialectical Materialism (2012), and most recently, The Year of Dreaming Dangerously (2012).

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Slavoj Zizek speaking at the University of Vermont on October 16th, 2012.
On the Buddhist Ethic and the Spirit of Global Capitalism.
https://www.youtube.com/watch?v=SP6G7XqzK94

Jonah Dempcy vor 2 Monaten
The scene from Annie Hall with Marshall McCluhan Zizek refers to is at
http://www.youtube/watch?v=9wWUc8BZgWE

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Slavoj Žižek. The Buddhist Ethic and the Spirit of Global Capitalism. (2012)
Veröffentlicht am 02.10.2012 (www.egs.edu)
https://www.youtube.com/watch?v=qkTUQYxEUjs

Slavoj Žižek, contemporary philosopher and psychoanalyst, discusses Daisetsu Teitaro Suzuki, Western Buddhism, the West, capitalism, science, ideology, cognitive neuroscience, psychology, psychoanalysis, bodhisattva, samsara, enlightenment, kharma, nirvana, war, Thomas Metzinger, free will, Benjamin Libet, Martin Heidegger, Patricia and Paul Churchland, and The Lion King. Public open lecture for the students and faculty of the European Graduate School EGS Media and Communication Studies department program Saas-Fee Switzerland. 2012 Slavoj Žižek.

Slavoj Žižek is the International Director of the Birkbeck Institute for the Humanities, a professor of philosophy and psychoanalysis at the European Graduate School in Saas-Fee, Switzerland and a visiting professor at the University of Chicago, Columbia University, the London School of Economics, Princeton University, The New School for Social research and the University of California, Irvine. He has published over forty books and been the subject of two movies, Žižek! and The Perverts Guide To Cinema. In 1990 he ran unsuccessfully for president in Slovenia's first democratic elections and he has been a consistently powerful voice in the world since then. His essays are regularly published in the New York Times, Lacanian Ink, the New Left Review and the London Review of Books.

There is little in contemporary thought that Žižek has not explored on some level. From communism to Maoism, film studies to literature, and from Lenin to the issue of torture in the post-9/11 world, Žižek's work has, and continues to, inform the dialogue that surrounds them. Žižek's first book in English translation, The Sublime Object of Ideology, examines the issues surrounding the placement of "sublime objects" in a regime's iconography which allow it to transgress or alter commonly accepted moral law or thought. It is these objects—be it God, Fuhrer, Dear Leader or Land, the Flag, Democracy—that allow the regimes to "self-sanctify" their actions. While much of Žižek's work is strictly philosophical or psychoanalytical dealing with Hegel, Kant, Freud and Lacan, since 9/11 his work has become increasingly political, directly referencing the illegal actions taken by the Bush administration and the complicit nature of the European regimes of Blair, Sarkozy and Berlusconi.

Slavoj Žižek is the author of The Sublime Object of Ideology (1989), For They Know Not What They Do (1991), Looking Awry: an Introduction to Jacques Lacan through Popular Culture(1991), Everything You Always Wanted to Know About Lacan (But Were Afraid To Ask Hitchcock) (1992), Enjoy Your Symptom! Jacques Lacan In Hollywood And Out (1992), Tarrying With The Negative (1993), Mapping Ideology (1994), The Indivisible Remainder (1996), The Plague of Fantasies (1997), The Abyss Of Freedom (1997), The Ticklish Subject: The Absent Centre of Political Ontology (1999), Contingency, Hegemony, Universality: Contemporary Dialogues on the Left (with Judith Butler and Ernesto Laclau) (2000), The Art of the Ridiculous Sublime, On David Lynch's Lost Highway (2000), The Fragile Absolute or Why the Christian Legacy is Worth Fighting For (2000), On Belief (2001), The Fright of Real Tears (2001), Did Somebody Say Totalitarianism? (2001), The Puppet and the Dwarf (2003), Organs Without Bodies: On Deleuze and Consequences (2003), Iraq The Borrowed Kettle (2004) Violence (2008), First As Tragedy, Then As Farce (2009), and Living in the End Times (2010). Most recently, 2012, Žižek published his monumental Less Than Nothing: Hegel and the Shadow of Dialectical Materialism.

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The Year of Dreaming Dangerously - Panel Discussion with Slavoj Zizek 
Veröffentlicht am 07.11.2012
Philosopher Slavoj Žižek discusses his new book, The Year of Dreaming Dangerously (Verso), with Columbia professors Stathis Gourgouris (Classics), Lydia Liu (East Asian Languages and Cultures), and Bruce Robbins (English and Comparative Literature).
Slavoj Žižek is a Slovenian philosopher and cultural critic. He is international director of the Birkbeck Institute for the Humanities, Birkbeck College, University of London, and a senior researcher at the Institute of Sociology, University of Ljubljana. His books include Living in the End Times, First as Tragedy, Then as Farce, In Defense of Lost Causes, four volumes of The Essential Žižek, and many more.
October 23, 2012, Sponsored by the Graduate School of Arts and Sciences, Columbia University http://gsas.columbia.edu/
https://www.youtube.com/watch?v=3tx7ysw48Zs

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Slavoj Žižek The Empowerment of the Right and the Dissolution of the Left
Veröffentlicht am 29.01.2013
https://www.youtube.com/watch?v=wgbqdqHgHNM

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Slavoj Zizek and Cornel West Discussion ( http://de.wikipedia.org/wiki/Cornel_West ) Veröffentlicht am 20.02.2013
http://www.youtube.com/watch?v=1aV2RRmIqxQ

[Link]

Slavoj Zizek "Year of Distraction" (Date: 20??, USA)
Lecture given by Slavoj Žižek - Slovenian continental philosopher and critical theorist working in the traditions of Hegelianism, Marxism and Lacanian psychoanalysis. He has made contributions to political theory, film theory, and theoretical psychoanalysis.
https://www.youtube.com/watch?v=5EHEQGhsTjk

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Playlist:
Slavoj Zizek. Materialism and Theology (2007)
Slavoj Zizek. On Belief and Otherness (2002)
Slavoj Žižek. Ontological Incompleteness in Film (2012)
https://www.youtube.com/playlist?list=PL45931176D21F210E

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[Slavoj Zizek] What is to be done for politics?
Veröffentlicht am 03.03.2013
As a guest lecturer for the Kyung Hee University Lecture series, Slovene philosopher Slavoj Zizek visited Kyung Hee University on June 27.
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=aBkrID3nYMw

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Slavoj Zizek (2013) "Karl Marx and Hegel" (Full)
https://www.youtube.com/watch?v=7lpUTmvQLb8

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"Freedom in the Cloud" Slavoj Žižek (August 13, 2013 )
Assange, Manning and Snowden are the new heroes of the era of digitalized control.
http://inthesetimes.com/article/15451/freedom_in_the_cloud


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Slavoj Žižek on Jaws, Fascism (The Pervert's Guide to Ideology)
http://www.youtube.com/watch?v=FQHoGwnXpYM

Slavoj Zizek on Titanic (The Pervert's Guide To Ideology)
http://www.youtube.com/watch?v=9DocwBZyESU

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Slavoj Žižek ,,Studenten haben meistens keine Ahnung"
12.08.2013 15:09 Uhrvon Barbara Nolte
http://www.tagesspiegel.de/weltspiegel/sonntag/slavoj-iek-studenten-haben-meistens-keine-ahnung/8628378.html

[Link]

The Perverted Dance (Cut The Balls, Musiv Video), Published on Oct 18, 2013
Klemen Slakonja as Slavoj Žižek
youtu.be/80X0pbCV_t4

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Slavoj Žižek. The Big Other and The Event of Subjectivity (2012)
Slavoj Žižek, philosopher and author, talking about the big Other in Lacan in relation to Alain Badiou's theory of the Event. In this lecture Slavoj Žižek discusses the universality of anxiety, Lacan's theory of truth and subjectivity, the inconsistency of the symbolic structure and his polemic with Badiou in relationship to Jacques Lacan, Alain Badiou, Sigmund Freud, René Descartes, Jacques-Alain Miller, Antonio Hardt and Michael Negri focusing on being, truth, the real, language, knowledge, the existence of animal life, death drive, transposed belief, the figure of the neighbor, terror, political enthusiasm and capitalism. Public open lecture for the students and faculty of the European Graduate School EGS Media and Communication Studies department program Saas-Fee Switzerland Europe. ...
https://www.youtube.com/watch?v=7aYDwHNlmb4

Slavoj Žižek. Different Figures of The Big Other
https://www.youtube.com/watch?v=_7a3DVx_X1M

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Slavoj Zizek "We're Only Human" [Full Lecture]
The University of Vermont Burlington - SLAVOJ ŽIžEK, the philosopher The New Republic calls "the most dangerous philosopher in the West", came to the University of Vermont to speak about "Ideology in Hollywood Today". It was so well attended that people were sitting in the aisles and standing in lines out the back doors.
Aside from being a noted philosopher, ŽIžEK is also a social theorist, cultural critic, and author of over 30 books, including "Looking Awry", "The Plague of Fantasies", and "The Ticklish Subject"....
youtu.be/FwW5_bFYUA0

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Slavoj Zizek (2013) "A Reply To My Critics"
Veröffentlicht am 27.10.2013
Birkbeck University, February 28, 2013
Although most of the critiques to which my work was exposed in the last years are "so-called," fast denunciations not worthy of a serious reply, some of them do at least raise pertinent questions : which, exactly, is the status of violence in social life, and how can one justify resort to it? Is in our societies a radical social change -- not just a revolt but the imposition of a new order - objectively possible? What is materialism today, beyond the usual versions of deconstructionist discursive materialism, Deleuzian "new materialism," and scientific naturalism? And, last but not least, what immanent role do jokes play in theory?
www.youtu.be/4-MASpSlTrg

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Slavoj Zizek (3Sat, 2014)
https://www.youtube.com/watch?v=c-Asw--_5EI

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Žižek on the Wire (2012, 1:40) | http://en.wikipedia.org/wiki/The_Wire
Slavoj Žižek on The Wire or the clash of civilisations in one country. ...
https://www.youtube.com/watch?v=Fsf4rAGlR5s

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Slavoj Žižek + Paul Holdengräber "Surveillance and whistleblowers" - International Authors' Stage
The Black Diamond The Royal Library Copenhagen 18 May 2014
https://www.youtube.com/watch?v=PIPjmmmh_os


Slavoj Žižek + Paul Holdengräber "Voyeurism and digital identity" - International Authors' Stage
https://www.youtube.com/watch?v=HAZiFWZpYds


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"ISIS Is a Disgrace to True Fundamentalism" By Slavoj Zizek (September 3, 2014 2:45 pm)
Instead of seeing in ISIS a case of extreme resistance to modernization, one should rather conceive of it as a case of perverted modernization and locate it into the series of conservative modernizations which began with the Meiji restoration in 19th-century Japan (rapid industrial modernization assumed the ideological form of "restoration," or the return to the full authority of the emperor). ...
http://opinionator.blogs.nytimes.com/2014/09/03/isis-is-a-disgrace-to-true-fundamentalism/

[Link]

"Slavoj Žižek: The Hegelian Wound"
Deutsches Haus at New York University presents: Slavoj Žižek: The Hegelian Wound
Friday, September 26th, 2014
http://www.youtube.com/watch?v=DRsrYi-wXro

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"Religiöser Fundamentalismus: Wer hat die Kraft der Leidenschaft?" (31. Januar 2015)
Nach den Pariser Attentaten: Den Krieg zwischen einem saftlosen Liberalismus und dem religiösen Fundamentalismus kann nur einer beenden – eine radikale Linke. Ein Gastbeitrag von Slavoj Žižek
http://www.zeit.de/2015/03/slavoj-zizek-charlie-hebdo-fundamentalisten


Slavoj Žižek macht den Aufstieg sowohl der neofaschistischen als auch der islamistischen Terrororganisationen an dem Fehlen einer linken Alternative fest. Das Scheitern aller linken Projekte – sogar noch der bescheidensten sozialdemokratischen Zähmungen des Finanzkapitalismus – ist nicht nur ein politisches, sondern auch das Scheitern einer Erzählung, das einer Ästhetik. Wohin mit der Unzufriedenheit, den Widersprüchen, den Hoffnungen, dem Erfahrungshunger, der Persönlichkeitsbildung, wenn das System alle linken Möglichkeiten durch seine Blödmaschinen unterbunden hat, alle kritische Veränderung durch die alternativlosen Dogmen des Neoliberalismus? "Ist der Aufstieg des radikalen Islamismus nicht Korrelat zum Verschwinden der säkularen Linken in muslimischen Ländern?", fragt Žižek, und man könnte diese Frage fortsetzen: Ist das Aussteigen in einen neofaschistischen oder in einen islamo-faschistischen Terror nicht Korrelat zur Unmöglichkeit, sich in einer postdemokratischen Gesellschaft, die nur noch dem Wohlergehen von Banken und Konzernen verpflichtet zu sein scheint, ein Projekt der Modernisierung, des Kampfes um Gerechtigkeit zu denken?
Nicht, dass ein solches Modell die Entwicklung zum islamistischen oder neofaschistischen Terroristen im Einzelfall erklären würde oder gar die Täter von ihrer persönlichen Schuld entbände. Es beschreibt indes die Unfähigkeit der Mehrheitsgesellschaft, sich mit einer strukturellen Produktion von mehr oder weniger politischen Gewalttätern in ihrem Inneren auseinanderzusetzen. Entgegen dem Fantasma des Terrokriegers ist der Liberalismus nicht unlebbar, weil er so weich ist, sondern im Gegenteil, weil er so erstarrt ist. ...
Aus: "
"Islamischer Staat": Beginnend mit Worten, endend mit Blut" Georg Seeßlen (02/2015)
http://www.zeit.de/kultur/2015-02/islamischer-staat-dschihadisten-aus-europa-essay/seite-5

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Slavoj Žižek at FBAUP "The Freedom of a Forced Choice" (Published on Dec 2, 2014)
Conference by Slavoj Žižek at the Faculty of Fine Arts University of Porto FBAUP (22/11/2014) on "THE FREEDOM OF A FORCED CHOICE"
https://www.youtube.com/watch?v=iHzFbzyvEqw

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Slavoj Zizek | God in Pain - Inversions of Apocalypse | Full Film
A brilliant dissection and reconstruction of the three major faith-based systems of belief in the world today, from one of the world's most articulate intellectuals, Slavoj Zizek, in conversation with Croatian philosopher Boris Gunjevic. In six chapters that describe Christianity, Islam, and Judaism in fresh ways using the tools of Hegelian and Lacanian analysis, God in Pain: Inversions of Apocalypse shows how each faith understands humanity and divinity--and how the differences between the faiths may be far stranger than they may at first seem. ...
https://www.youtube.com/watch?v=pHqGUOHnKj4

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Zizekian Studies
https://www.youtube.com/channel/UCkd1iKSCgfsK2xpIDExhg9A/videos

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Slavoj Zizek & Stephen Kotkin New York Public Library
Public talk at NYPL March 31, 2015 titled "Stalin: Paradoxes of Power"...
https://www.youtube.com/watch?v=Z9voDV_ZsB8

[Link]

Slavoj Žižek On The Refugee Crisis, Islam and Multiculturalism
Veröffentlicht am 12.11.2015
Slavoj Žižek discussing the paradoxes of the current political situation. The talk was held in October 2015. Video segment taken from the talk titled "Is Hegel Dead—Or Are We Dead in the Eyes of Hegel? A Hegelian View of the Present Age".
https://www.youtube.com/watch?v=LVa4ERqz97o

Slavoj Zizek | Vote: For Hegel
Veröffentlicht am 26.01.2016
Zizek claims that we need to repeat Hegel (not return) and reinterpret Hegel as a dialectical materialist and not an idealist of absolute knowing. How can we use Hegel to traverse the ideological fantasy and act in accordance to the truth of an event? How do we overcome subservience to a market system that dictates our ethical discourse?
For Hegel, Žižek posits, the spirit is the wound of nature- it derails every natural balance, but it is at the time spirit itself that heals its own wound. In his lecture, Žižek will expand upon this Hegelian perspective to consider its philosophical, theological, and political implications: Why is the Fall a happy occurrence? How does permissiveness turn into oppression? Why does only the most brutal capitalist alienation open up the possibility for freedom?
https://www.youtube.com/watch?v=oK7WbOIJKM4


"Slavoj Žižek: "Meine Kraft kommt von heillosem Pessimismus"" Interview: Daniel Erk 8. April 2016, 12:29 Uhr ZEIT Campus Nr. 2/2016, 9. Februar 2016
Krisen, Terrorismus, Ungleichheit: Der Philosoph Slavoj Žižek ist einer der letzten großen Welterklärer. Wie findet er Sinn im Chaos?
http://www.zeit.de/campus/2016/02/slavoj-zizek-krise-terrorismus-europa/komplettansicht

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"Gedanken zum Brexit: Unordnung unter dem Himmel" Ein Debattenbeitrag von Slavoj Zizek (25.06.2016)
Freud war kein ganz junger Mann mehr, als er mit der berühmt gewordenen Frage: "Was will das Weib?" zu erkennen gab, dass die weibliche Sexualität ihm Rätsel aufgab. Eine ähnliche Ratlosigkeit befällt uns heute angesichts des Brexit-Referendums: Was will Europa?
Worum es bei diesem Referendum wirklich geht, wird klar, wenn wir es in einen größeren historischen Kontext einordnen. Sowohl in West- als auch in Osteuropa sind Anzeichen für eine langfristige Neuordnung des politischen Raums zu erkennen. Bis vor Kurzem war dieser im Wesentlichen geprägt von der Gegenüberstellung zweier großer Parteien: einer rechts der Mitte (Christdemokraten, Liberalkonservative, "Volkspartei"), einer links der Mitte (Sozialisten, Sozialdemokraten ...).
Zu ihnen gesellten sich noch einige kleinere Parteien, die Minderheiteninteressen vertreten (Umweltschützer, Neofaschisten etc.). Inzwischen bilden sich zunehmend zwei andere Pole heraus: Auf der einen Seite steht eine Partei, die den globalen Kapitalismus repräsentiert und meist ein relativ hohes Maß an Toleranz gegenüber Abtreibung, den Rechten von Homosexuellen, religiösen und ethnischen Minderheiten und so weiter an den Tag legt; auf der anderen Seite haben wir eine populistische und zusehends immigrationsfeindliche Partei, die an ihren Rändern von offen rassistischen, neofaschistischen Gruppen flankiert wird.
Besonders deutlich tritt diese Tendenz in Polen zutage: Nach dem Verschwinden der alten kommunistischen Garde haben sich dort zwei Lager gebildet: die "antiideologische" liberale Zentrumspartei von Ex-Premierminister Donald Tusk und die konservative Christliche Partei der Kaczynski-Brüder. Die Herausforderung für eine Radikale Mitte besteht heute darin: Welcher dieser beiden großen Parteien gelingt es, die Rolle der postideologischen Nichtpolitik glaubhaft zu vertreten und ihr Gegenüber als "den ideologischen Phantomen der Vergangenheit verhaftet" erscheinen zu lassen - den Konservativen oder den Liberalen? Anfang der Neunzigerjahre waren die Konservativen erfolgreicher bei diesem Versuch, dann schien die liberale Linke die Oberhand zu gewinnen, und jetzt sind wieder die Konservativen an der Reihe.
Der immigrationsfeindliche Populismus bringt die großen Gefühle zurück in die Politik. Er spricht im Namen des Antagonismus "wir" gegen "die da" - und wie verworren das ist, was von der Linken übrigbleibt, lässt sich allein daran ablesen, dass sie den Rechten in emotionaler Hinsicht nachzueifern sucht ...
... Die Irritation, die dem Brexit-Referendum zugrunde liegt, ist nicht auf Europa beschränkt. Die Konfusion ist Teil eines wesentlich umfassenderen Prozesses der Krise im "Zustandekommen demokratischer Mehrheitsentscheidungen" in unseren Gesellschaften, der immer größeren Kluft zwischen politischen Institutionen und dem Volkszorn, der in den USA sowohl zu Donald Trump als auch zu Bernie Sanders geführt hat. Überall sind Anzeichen von Chaos zu erkennen - vor wenigen Tagen führte die Debatte über die Reglementierung des Waffenbesitzes im US-Kongress zu tumultartigen, sonst nur "Bananenrepubliken" zugeschriebenen Szenen, denn körperliche Auseinandersetzungen unter Abgeordneten werden gemeinhin in Ländern der Dritten Welt verortet.
...  Die wahre Spaltung in unserem Himmel verläuft nicht entlang der Linien einer blutleeren Technokratie und einem brennenden Nationalismus. Sondern entlang des Teufelskreises, der diese beiden verbindet, und einem neuen paneuropäischen Projekt, das die wahren Herausforderungen angeht, vor denen die Menschheit heute steht.
Nach einem solchen Projekt jedenfalls schreit die Situation nun, da der Brexit-Sieg das Echo anderer Austrittswilliger aus der EU in ganz Europa hervorruft. Wer ergreift diese Chance? Die existierende Linke leider nicht. Wie jeder weiß, lässt sie sich keine Gelegenheit entgehen, sich eine Gelegenheit entgehen zu lassen.
http://www.spiegel.de/kultur/gesellschaft/philosoph-slavoj-zizek-ueber-den-brexit-a-1099783.html

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Slavoj Žižek: Power, Betrayal and Brexit (Published on Jul 20, 2016)
Philosopher Slavoj Žižek returns to Southbank Centre with a talk on power and betrayal in the wake of Brexit. Žižek explores what the referendum result tells us about the rise of populism and the balance of power today. Žižek discusses one of his main concerns: the link between knowledge and power, and how often those who control knowledge also keep power for themselves. Following on from Brexit and with populist movements gaining momentum around the world, how is this link between knowledge and power being manipulated to benefit elites?
This talk is part of Power of Power festival, which explores the nature of power in today's world and features Opera North's five-star production of Wagner's Ring Cycle.
What can Wagner's tale of the 'all-knowing' woman Brünnhilde, pitted against the gods of Valhalla, tell us about our modern struggle with power? And what is the cost of wielding supreme knowledge?
Žižek discusses the pitfalls of modern-day power with reference to the opera.
https://www.youtube.com/watch?v=Xtfe4tfOoDM

Slavoj Žižek on Brexit and the Future of the European Union (5th July 2016)
An interview given in South Korea on 5th July 2016.
https://www.youtube.com/watch?v=2OzV53zj1PA

Slavoj Zizek on Donald Trump (2016)
A snippet from the May 22nd 2016 Left Forum where Professor Zizek comments on the prospect of a Trump presidency and finally admits that he is a racist!
Zizek provokes the crowd by commenting on toilets, Ronald Regean's anti-semitic friends, Noam Chomsky's concept of "manufacturing consent", torture, and Wikileaks.
https://www.youtube.com/watch?v=PTUvB1ygPbw

Slavoj Žižek: Freedom, Possible and Impossible | 13th February 2016
In our global cap­it­al­ist uni­verse, pos­sible and impossible are dis­trib­uted in a strange way, both sim­ul­tan­eously explod­ing into an excess. On the one hand, in the domains of per­sonal freedoms and sci­en­ti­fic tech­no­logy, the impossible is more and more pos­sible (or so we are told): "noth­ing is impossible," we can enjoy sex in all its per­verse ver­sions, entire archives of music, films, and TV series are avail­able for down­load­ing, going to space is avail­able to every­one (with money...), there is the pro­spect of enhan­cing our phys­ical and psychic abil­it­ies, of manip­u­lat­ing our basic prop­er­ties through inter­ven­tions into gen­ome, up to the tech-gnostic dream achiev­ing immor­tal­ity by way of fully trans­form­ing our iden­tity into a soft­ware which can be down­loaded from one to another hard­ware... On the other hand, espe­cially in the domain of socio-eco­nomic rela­tions, our era per­ceives itself as the era of matur­ity in which, with the col­lapse of Com­mun­ist states, human­ity has aban­doned the old mil­len­arian uto­pian dreams and accep­ted the con­straints of real­ity (read: the cap­it­al­ist socio-eco­nomic real­ity) with all its impossib­il­it­ies: you can­not... engage in large col­lect­ive acts (which neces­sar­ily end in total­it­arian ter­ror), cling to the old Wel­fare State (it makes you non-com­pet­it­ive and leads to eco­nomic crisis), isol­ate your­self from the global mar­ket, etc. (In its ideo­lo­gical ver­sion, eco­logy also adds its own list of impossib­il­it­ies, so-called threshold val­ues – no more global warm­ing than 2 degrees Celsius, etc. – based on "expert opin­ions."). The reason is that we live in the post-polit­ical era of the nat­ur­al­iz­a­tion of eco­nomy: polit­ical decisions are as a rule presen­ted as mat­ters of pure eco­nomic neces­sity – when aus­ter­ity meas­ures are imposed, we are repeatedly told that this is simply what has to be done.
So, maybe, the time has come to rearrange our notions of freedom.
https://www.youtube.com/watch?v=byhKJzPhHcY

[Link]

Slavoj Žižek: Nieder mit der Ideologie! (Sternstunde Philosophie 19.06.2016)
https://www.youtube.com/watch?v=Lsc1e3pYtRw

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Slavoj Žižek | Pervert's Guide to Europe (Veröffentlicht am 10.12.2016)
https://www.youtube.com/watch?v=dOkyq9l8Pkw

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Slavoj Žižek - From Surplus-Value to Surplus-Enjoyment (Feb. 2017)
Žižek connects Marx's surplus-value to Lacan's surplus enjoyment, and thus shows the relevance of Marx's critique of political economy to capitalism and contemporary political climate. The lecture was delivered at Pomona College on February 28th 2017.
https://www.youtube.com/watch?v=qB0m64u3N7M

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Slavoj Žižek & Graham Harman Duel + Duet (Mar. 2017)
Žižek & Harman debate Object-Oriented Ontology, which Žižek rightly criticises for a lack of subjectivity. Debate took place at Southern California Institute of Architecture on March 1st 2017.
https://www.youtube.com/watch?v=PQMoB7scqNQ

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" ... Der bärtige Mann schwitzt, schnieft und fuchtelt sich in Großaufnahme durch seine Assoziationsketten, die körperliche Präsenz unterstreicht das Gesagte. Zizek hält auch die inoffiziellen Intellektuellen-Rekorde im erstens Sich-an-die-Nase-Fassen und zweitens im Wuchtel-Drucken. Dank seines nach allen Seiten ausschlagenden Humors ist seine Botschaft gut annehmbar und die Stimmung heiter - vielleicht hat Zizek ja mittlerweile so etwas wie die Rolle eines Antidepressivums für die radikale Linke übernommen. ... Im Gegensatz zu vielen anderen europäischen Linken, die sich von den universalistischen Werten der Aufklärung verabschiedet und sich im Gewirr von Multikulti und Identitätspolitik verheddert haben, hält Zizek an ihrem Kern fest. Die westliche Linke solle aufhören, sich ständig als Teil des imperialistischen Kapitalismus selbst zu kasteien und jede Barbarei als ,,unterschiedlichen Lebensstil" zu tolerieren, und stattdessen an einem neuen Projekt arbeiten. Das Wort ,,Kommunismus" nimmt Zizek in der Wiener Arbeiterkammer zwar nicht in den Mund, aber seine positive Bezugnahme darauf ist bekannt. ..." (Lukas Wieselberg, 21.05.2017)
http://science.orf.at/stories/2844622/

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"Vertraglich geregelter Sex: Das Leben ist nun einmal krass" Slavoj Žižek (25.3.2017)
Der letzte kommerzielle Schrei in den USA ist das sogenannte «Affirmative Consent Kit», das online vom «Affirmative Consent Project» für zwei Dollar vertrieben wird: eine kleine Tasche mit einem Kondom, einem Stift, einigen Minzetabletten und einem einfachen Vertrag. Letzterer hält fest, dass beide Parteien darin übereinkommen, einvernehmlichen Sex zu haben.
... Und hier wimmelt es plötzlich von Problemen: Was, wenn eine Frau es leidenschaftlich will, aber zu beschämt ist, es offen auszusprechen? Was, wenn Zwang für beide Partner zum erotischen Spiel gehört? Und selbst wenn der Vertrag unterschrieben ist, auf welche sexuelle Praxis bezieht sich dann dieses «Ja»? Müsste der Vertrag also, recht bedacht, nicht alle möglichen Details aufführen, so dass die grundsätzliche Zustimmung spezifiziert wird: ein «Ja» zu vaginalem, aber nicht zu analem Geschlechtsverkehr, ein «Ja» zur Fellatio, aber nicht zum Schlucken des Spermas.
Man kann sich leicht vorstellen, dass bürokratische Verhandlungen über den Sex jedes sexuelle Begehren im Keim ersticken. Oder die erotische Energie greift gleich auf die Verhandlung selbst über: Das Aushandeln wäre dann bloss ein Vorspiel des eigentlichen sexuellen Aktes, der dann aber natürlich völlig anders als geplant verläuft. Kurzum, Sex bleibt ambivalent, gefährlich und lässt sich nicht einhegen. Bleibt die Frage: Warum wird es dann überhaupt versucht?
Die «Nur Ja meint Ja»-Regel in Bezug auf Sex ist ein exemplarischer Fall für jenes narzisstische Verständnis von Subjektivität, das heute vorherrscht. Das Subjekt wird als ein verletzliches Wesen dargestellt, das des Schutzes in Form komplexer Regeln bedarf, als jemand, der vor allen möglichen Störungen gewarnt werden muss, die ihn heimsuchen könnten.
Dies begann schon früh, wenn auch damals noch weitgehend unbemerkt. Gleich nach seiner Veröffentlichung 1982 wurde Steven Spielbergs Film «E. T.» über einen niedlichen Ausserirdischen in Schweden, Norwegen und Dänemark verboten: Die unvorteilhafte Darstellung von Erwachsenen wurde als gefährlich für die Beziehung zwischen Kindern und ihren Eltern betrachtet.
Aus heutiger Perspektive erweist sich dieses Verbot als frühes Zeichen der politisch korrekten Besessenheit, Individuen vor jeder Erfahrung zu schützen, die sie irgendwie als verletzend empfinden könnten. Die Tendenz, nicht nur die Wirklichkeit, sondern auch die Fiktion zu zensieren, ist längst pandemisch geworden. Prominentestes Beispiel stellt die Aufforderung des Beirats für multikulturelle Angelegenheiten der Columbia University (MAAC) dar, Werke des klassischen Literaturkanons mit Trigger-Warnungen zu versehen. ...
https://www.nzz.ch/feuilleton/sex-verbote-das-leben-ist-nun-einmal-krass-ld.153338

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Slavoj Žižek: The Courage Of Hopelessness, Public Lecture on May 21, 2017
https://www.youtube.com/watch?v=YP6u8NvPJ6k

[Link]

[...] Nicht Gott, der Teufel versucht den Menschen, sagt der Papst.

... ist die Versuchung durch das (falsche) Gute nicht das, was allen Formen von religiösem Fundamentalismus zugrunde liegt?

Dazu ein vielleicht überraschendes historisches Beispiel: das Attentat auf Reinhard Heydrich, Hitlers Statthalter in Prag. Die tschechoslowakische Exilregierung in London beschloss 1942, Heydrich zu töten. Jan Kubiš und Jozef Gabčík, die das für die Operation ausgewählte Team anführten, wurden in der Nähe von Prag abgesetzt. Am 27. Mai 1942 war Heydrich auf dem Weg in sein Büro. Allein mit seinem Chauffeur in einem offenen Wagen.

Als der Chauffeur an einer Kreuzung in einem Vorort von Prag die Fahrt verlangsamte, trat Gabčík in den Weg und zielte mit einer Maschinenpistole auf das Auto. Doch der Angriff schlug fehl. Anstatt dem Fahrer zu befehlen wegzufahren, befahl Heydrich anzuhalten und wollte den Angreifer stellen. In diesem Augenblick warf Kubiš einen Sprengsatz auf den hinteren Teil des Autos. Die Explosion verwundete sowohl Heydrich als auch Kubiš.

Als sich der Rauch verzogen hatte, tauchte Heydrich mit seiner Waffe in der Hand aus dem Autowrack auf. Er jagte Kubiš ein paar Minuten lang, brach dann aber zusammen. Er schickte seinen Fahrer los, um Gabčík zu Fuss zu verfolgen, während er selber, immer noch mit der Pistole in der Hand, seinen linken Oberkörper hielt, der stark blutete.

Eine Frau, die zufällig vorbeikam, eilte Heydrich zu Hilfe. Sie hielt einen Lieferwagen an, um den Verwundeten von der Unfallstelle wegzubringen. Heydrich wurde auf die Ladefläche des Autos gelegt und in die Notfallstation eines nahe gelegenen Spitals gebracht. Er starb ein paar Tage später: Aber er hätte überleben können. Und die hilfsbereite Passantin wäre in die Geschichte eingegangen als die Person, die Reinhard Heydrich das Leben gerettet hat.

Ein militaristischer Nazi-Sympathisant würde an dieser Geschichte wohl Heydrichs persönlichen Mut hervorheben. Mich hingegen fasziniert die Rolle der unbekannten Frau. Sie half Heydrich, der wehrlos in seinem Blut auf der Strasse lag. War sie sich bewusst, wer er war? Wenn ja und wenn sie keine Nazi-Sympathisantin war – beide Vermutungen haben alle Wahrscheinlichkeit für sich –, warum tat sie das, was sie getan hat? War es eine reflexartige Reaktion? Kam die Tat aus dem urmenschlichen Mitgefühl heraus, einem Menschen zu helfen, der sich in Not befindet – wer auch immer es ist? War das Mitgefühl stärker als das Wissen darum, dass dieser Mann einer der schlimmsten Nazi-Verbrecher war, ein Mann, der für Millionen von Toten mitverantwortlich war?

Die Frage stellt uns vor die Wahl zwischen dem abstrakten liberalen Humanismus und der Ethik des radikalen emanzipatorischen Kampfes: Wenn wir auf der Seite des liberalen Humanismus bleiben, sind wir am Ende so weit, dass wir bereit sind, die schlimmsten Verbrecher zu dulden. Und wenn wir dem folgen, was uns das Gesetz des politischen Kampfs befiehlt, befinden wir uns auf der Seite der emanzipatorischen Universalität. Und das heisst: Die arme Frau hätte ihrem Mitgefühl widerstehen und versuchen müssen, dem verletzten Heydrich den Rest zu geben.

Wer Dilemmata dieser Art wegdiskutiert, weil sie ihm moralisch zu heikel sind, macht Ethik zu einer leblosen Angelegenheit. ...

Aus: "Hiobs Schweigen" Slavoj Žižek (3.1.2018)
Quelle: https://www.nzz.ch/feuilleton/hiobs-schweigen-ld.1343521

[Link]

Slavoj Žižek auf dem blauen Sofa 16.03.2018
Michael Sahr spricht mit Slavoj Žižek über sein neues Buch "Disparitäten".
https://www.youtube.com/watch?v=rIEoD32nueQ

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"Bunter rauschen" Marlen Hobrack (Ausgabe 23/2018)
Reizvoll freilich ist schon der Titel des aktuellen Buches, denn Der Mut der Hoffnungslosigkeit fasst das Gefühl der globalen Linken seit der Wahl Donald Trumps, diesem magenumdrehenden Epochenwendedatum, zusammen. Das Buch seziert die Schwächen der globalen Linken, die partout keine Antwort finden will auf die Herausforderungen von Rassismus, Populismus und Terrorismus, weil sie sich in eine gemütliche, sichere Welt auf Uni-Campussen und den Safe Spaces urbaner Kieze zurückgezogen hat, um über Gendertoiletten zu debattieren und LGBTQQIAAP-Buchstabierwettbewerbe abzuhalten. So weit, so wenig originell. Bevor nun jemand schreit, dass es sich bei dieser Aussage um üblen ,,Whataboutism" handelt, sei das Žižek'sche Argument etwas ausführlicher dargestellt: Es geht ihm nicht darum, das Sprechen über Transsexuelle, Homophobie oder Sexismus als zu vernachlässigendes Thema abzuweisen, das abgearbeitet werden kann, wenn die wirklich wichtigen Probleme behoben sind. Vielmehr hegt er den Verdacht, dass das sprachpolizeiliche Einschreiten gegen inkorrekte Rede sowie das zwanghafte Reden über prekäre Identitäten und Subjekte – white noise im doppelten Wortsinne – ein willkommenes Dauerrauschen erzeugen, das das Stellen der wirklich wichtigen Fragen verhindern soll. Beispielsweise: Ist das grundverkommene System des globalen Kapitalismus überhaupt reformfähig?
Der Vorwurf Žižeks, der vermutlich direkt ins Schwarze – oder besser: ins weiße Herz – trifft: Die westlichen Linksliberalen wollen gar keine grundlegenden Veränderungen des Systems, von dem sie so entscheidend profitieren; lediglich kosmetische Verbesserungen, die den Status quo unangetastet lassen, seien das Ziel. Überall dort, wo die Linke radikal wird – nehmen wir nur Syriza in Griechenland –, erschrickt sie schließlich vor der eigenen Courage, die das System tatsächlich ins Wanken bringen könnte. Die Suche nach einem ,,Projekt, das den Teufelskreis aus EU-Technokratie und nationalistischem Populismus durchbrechen kann", um nur ein drängendes Problem der Gegenwart zu nennen, wird von der europäischen Linken deswegen leider verschlafen. ,,Es ist schon atemberaubend, wie sie keine Gelegenheit auslässt, eine Gelegenheit zu verpassen ..."
Žižek klingt hier gewohnt zynisch. Das macht ihn zum nüchternen Antipoden Alain Badious, des anderen Popstars unter den Philosophen. Der sprach übrigens vor zwei Monaten in Dresden vor sozialismuserprobtem und daher eher kritischem Publikum, das, bei aller Zuneigung für den ,,gefährlichsten Philosophen der Welt", nicht ganz folgen wollte. Badiou nämlich setzt alle Hoffnungen auf das nomadische Proletariat. Dieses – vom marokkanischen Wirtschaftsflüchtling bis zum chinesischen Wanderarbeiter – soll sich gemäß Badious Vision mit unterbeschäftigten westlichen Arbeitern zu einem globalen Proletariat vereinigen, auf dass sie fröhlich den kommunistischen Widerstand proben. Der vereinigte Weltgeist in Arbeiterstiefeln? Pardon, Monsieur, da möchte man Zweifel hege(l)n.
Badious frankokommunistischer Chanson, im Kavalierbariton vorgetragen, lullte herrlich ein. Žižek dagegen ist, nicht nur wegen seines charmanten Lispelns, das philosophische Äquivalent zu einer kalten Dusche: Nachdenken müsse die Linke, viel mehr als bisher. Der elften und berühmtesten Marx'schen These zu Feuerbach widerspricht er: Vor der Veränderung der Welt sollten wir uns ruhig noch sorgfältiger ihrer (richtigen) Interpretation widmen. Und Alternativen denken. Andere Systeme sind untergegangen. Auch der Kapitalismus wird nicht ewig leben.
https://www.freitag.de/autoren/marlen-hobrack/bunter-rauschen

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Slavoj Žižek: The Sublime Object of Ideology
•Premiere am 01.09.2020
Slavoj Žižek is the modern incarnation of an absolute ton of prior theory. Just mixed with some weird mad scientist aesthetic. He is widely known by many, but, is often either misunderstood or people just don't really know much of his theoretical backdrop. His work includes everything from Hegel, Marx, Althusser, Lacan, Kant, etc. And undeniably, Žižek's magnum opus and baseline for all future work is The Sublime Object of Ideology. This book is so densely packed with theory, that it often needs some external context and further explanation. This is what I have hoped to achieve for some.
The Sublime Object of Ideology concerns itself with the question surrounding ideology, our interactions in the context of psychoanalysis and the like. The book is at the heart and core of Žižek. Thus, undeniably deserves our attention.
https://youtu.be/TtIckkHsUQ4

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Slavoj Žižek on love (2021)
Slovenian philosopher Slavoj Žižek on love, from our Valentine's Day episode of The Internationalist: "Red Valentine: Love and Revolution".
https://youtu.be/IBKRZCgtz6k